O experimento mental como recurso filosófico não é raro ou mesmo recente – podemos pensar no gato de Schrödinger ou na alegoria platônica da caverna. Porém, é incomum que textos ancorados na Filosofia se proponham a analisar objetos ou debater propostas da literatura de ficção, e em especial, da ficção científica. Apressadamente tomada, a relação levantaria um descompasso entre a preocupação filosófica com realidade e verdade e a libertária licença poética da ficção. É como se imaginação filosófica e imaginação criativa (...) não pudessem coexistir. Advogamos justo o oposto disso. Acreditamos que esse descompasso não se sustenta para além da aparência, de uma imposição forçosamente rígida entre realidade e ficção como campos apartados. Este artigo pretende analisar a possibilidade de a ficção científica operar como ferramenta cognitiva capaz não só de simular, mas propor novas dinâmicas para o mundo presente, informando sobre o real. Aproximando o exercício de criar histórias do exercício de pensar realidades alternativas, a ficção científica abre espaço para o questionamento crítico e transformação de nossa própria realidade da vigília, deixando de ser um mero devaneio necessariamente desprovido de agência no mundo. Para tanto, faremos uso de certos aspectos da filosofia semiótica de Charles S. Peirce e de alguns ensaios de Ursula K. Le Guin acerca da ficção científica e da habilidade narrativa. Para Peirce, signos encadeiam-se ininterruptamente em semioses que participam tanto na compreensão do mundo quanto em sua intervenção. Ainda que o exercício da ficção científica possa parecer à primeira vista contraintuitivo ou antinatural, explorar mentalmente novas possibilidades pode render insights preciosos. Peirce institui e valoriza um terceiro modo de pensamento, diferente da lógica vertical da dedução e da indução: a abdução, operação do raciocínio que busca explicar fatos por meio de hipóteses. Poderíamos pensar que a ficção científica muitas vezes se vale de abduções na busca de vislumbrar uma compreensão mais profunda. Insights não simplesmente bons para examinar como seriam situações alternativas, fictícias, mas úteis na necessária tarefa de pôr-se em crítica e transformação contínua do mundo para um lugar melhor. De Ursula Le Guin, examinamos de que modo a habilidade – até onde sabemos – humana de narração fictícia pode ser uma tecnologia de transformação do que é o caso no presente real no qual convivemos. A autora faz uma analogia entre a capacidade de narrar e a cesta: ambas seriam umas das primeiras tecnologias evolutivas de nossa espécie. Cestas e bolsas, histórias e estórias, são artefatos semióticos que armazenam, transportam, reúnem, classificam, alimentam. A ficção como uma cesta e como um signo é uma proposta que alberga e põe em relação não só humanos, mas seres diversos, conectados em semioses mais ou menos próximas, mais ou menos dependentes, mais ou menos perceptíveis; mas nunca, irreais. (shrink)

There is widespread interest in the possibility that music training enhances nonmusical abilities. This possibility has been examined primarily for speech perception and domain-general abilities su...

Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 107 Heft: 1 Seiten: 160-178.

In this paper, I sketch a Kantian account of duties of rescue, which I take to be compatible with Kant’s theory. I argue that there is in fact no “trumping relation” between imperfect and perfect duties but merely that “latitude shrinks away” in certain circumstances. Against possible demandingness objections, I explain why Kant thought that imperfect duty must allow latitude for choice and argue that we must understand the necessary space for pursuing one’s own happiness as entailed by Kant’s justification (...) of one’s duty to promote other’s happiness. Nevertheless, becoming worthy of happiness has always priority over one’s own happiness, even when circumstances are such that we cannot secure our own happiness without seriously neglecting more pressing needs of other persons. I conclude that Kant’s moral theory calls for complementation by the political and juridical domain. Implementing just political institutions and creating satisfactorily well-ordered societies create an external world which is friendlier to our attempts to reconcile moral integrity and a happy human life. (shrink)

This book analyses Kant’s assumptions about happiness and the implications they have for his moral, political, and legal thought. It provides a “map” of the different areas in which the concept of happiness appears in his practical philosophy and examines how it relates to the main themes of his practical philosophy.

In this paper, I analyze the least discussed of Kant’s four examples of duty in the first section of his Groundwork to the Metaphysics of Morals: the gout sufferer who is no longer motivated by natural interest in his long-term wellbeing, and is thus in a unique position to secure his own happiness from duty. This example has long been wrongly interpreted as a failure of prudential rationality, as recently illustrated by Allen Wood’s reading of that example. -/- I argue (...) that the gout sufferer example is meant to illustrate a violation of a duty to the self and should not be confused with mere prudential failure. The example also helps us understand the line between prudential reason and duties to the self. I show that given Kant’s conception of happiness as an indeterminate concept and his hedonistic account of non-moral ends, it can sometimes be more rational from the perspective of empirical practical reason to choose short term over long-term wellbeing when long term wellbeing seems uncertain in regard to expected pleasure. In other words: Kant’s account of empirical practical reason does not rule out as irrational choosing short term pleasure at the expense of long-term wellbeing. However, this is precisely why the gout sufferer’s long-term happiness can be directly morally required and so becomes the content of a duty to the self. To explain how there can be a direct duty to promote our own happiness under certain circumstances I also elucidate Kant’s distinction between direct and indirect duties. (shrink)

Bien común y ciudadanía en una era emotivista: la política identitaria como vector de crisis y renovación del debate público Este artículo analiza los conceptos de ciudadanía y bien común, considerando la crisis del debate público provocada, entre otras causas, por una distorsión de las políticas identitarias, en el contexto del emotivismo moral moderno. Para ello, este trabajo adopta la metodología de la revisión bibliográfica para desarrollar un análisis teórico de conceptos centrales de la filosofía práctica contemporánea, abarcando diversas referencias, (...) como MacIntyre, Lilla, Taylor, Finnis, Sandel y Kymlicka. Tras presentar el diagnóstico de MacIntyre sobre el ethos emotivista moderno como factor de insolubilidad de las controversias morales y la crítica de Lilla a la despolitización causada por el atomismo de las políticas identitarias, se estudian las condiciones para la rehabilitación teórica de los conceptos de ciudadanía y bien común, a partir de una ética aristotélica y comunitaria relativa a la razón práctica, en virtud de la cual la amistad cívica es relevante para equilibrar las diferencias dentro de una unidad política mayor. La conclusión es que las políticas de identidad pueden salvaguardarse si se ponderan con el concepto de bien común, para así superar las contradicciones emotivistas del debate público. (shrink)

In this article, I offer a foundation for the prima facie idea of a right to welfare based on a neglected aspect of Kant’s legal theory: his account of equity rights. I argue...

O presente texto procura reconsiderar de um lado os limites da crítica de Arendt ao conceito de trabalho de Marx et, de outro lado, interrogar em que medida nós podemos encontrar no pensamento de Arendt alguns pressupostos marxistas de investigação. Em premeiro lugar, trata-se de criticar a diferença entre trabalho e fabricação à partir da distinção entre processo de trabalho e processo de valorização. Em segundo lugar, de demonstrar de que maneira o problema marxista à propósito da constituição da força (...) de trabalho é mobilizado por Arendt na discussão da existência de uma superpopulação relativa ou arma industrial de reserva constitutiva do colonialismo moderno. O artigo procura reconsiderar o conceito de « metabolismo com a natureza » relativamente à distinção entre trabalho e fabricação. (shrink)

The article seeks to understand the status of Foucault’s critiques of neoliberalism from the concept of biopolitics developed before his course La naissance de la biopolitique. Two theoretical presuppositions are mobilized to understand the passage from the issue of biopower to that of neoliberalism: Marx and the concept of relative surplus population, because Foucault’s questions on the concept of biopolitics centers around the concept of population. On the other hand, with Polanyi, we can understand how Foucault imagines the novelty of (...) contemporary neoliberalism within an analysis of the contradiction of liberalism as historic capitalism. In the end, this article aims to analyze the categories of power in Foucault in the field of political economy. (shrink)

Famous philosophers and their conceits became the target of Lucian's satirical verve in many of his works. However, in Philosophies for Sale, Lucian offers an original view of philosophy. Just like a marketing expert would, Lucian treats philosophy as a product that is designed to satisfy the customers' needs, and whose nature is decisively influenced by consumer forces. My discussion is inspired by the main analytic tools and the basic core concepts of marketing. I argue that in Philosophies for Sale (...) Lucian revolutionized the established concept that philosophy as well as human sciences in general are not governed by market rules. On the contrary, he has shown that philosophy, just like any other activity involving a trade of values between two parties, can be assessed from an economic perspective and that, consequently, must be viewed as customer-creating value satisfactions, being subject to the law of supply and demand. (shrink)

Neste texto procuramos delinear referências às noções de pintura e escultura num diálogo do último momento da filosofia platônica, o Filebo. Trata-se de um estudo relevante quando lembramos que é nele que Platão, pelo personagem Sócrates, afirma a superioridade das formas e cores puras sobre as demais; o que se enquadra no que hoje conceituamos como arte abstrata. Além disso, encontramos o uso das artes plásticas para tratar de outros temas, como o erro e a esperança, esta que devemos desenhar (...) em nossa alma quando somos pessoas boas. Assim, podemos nos aproximar de compreensões originárias desses gêneros artísticos que só vem a ser tidos como tais no despontar da Modernidade. (shrink)

No diálogo Sofista de Platão, os personagens Estrangeiro e Teeteto estão à caça da definição do sofista. Ambos concordam em que o sofista produz imitações, ficções. Seguindo o método dialético, será preciso responder: que tipo de imitação é produzido pela sofística? Para isso, o Estrangeiro divide a mimética em εἰκαστική e φανταστική . Essa divisão, feita sem grandes explicações, gerou, contudo, bastante controvérsia na tradição comentarista. Nesse texto pretendemos esclarecer o sentido de um desses gêneros miméticos, a εἰκαστική , por (...) meio de uma reflexão sobre algumas leituras propostas por diferentes comentadores. Dessa forma, ser-nos-á possível compreender o texto do Sofista com maior acuidade e, também, direcionamo-nos para uma visão cada vez mais clara da própria filosofia tal como realizada nos diálogos platônicos. (shrink)

O presente artigo examina o modo como Leibniz figurou as relações entre o pensa- mento filosófico e o pensamento místico, recorrendo para isso ao contraste entre suas teses e as de Spinoza. Trata-se de mostrar que a transcendência do fundamento da racionalidade levará Leibniz, de forma à primeira vista surpreendente, a uma valorização da totalidade do campo imanente da experiência humana como fonte de conhecimento. O erro do spinozis- mo, segundo Leibniz, consiste justamente em, ao tornar imanente o fundamento, perder (...) de vista a especificidade cognitiva e ética da experiência. (shrink)

This article is the result of a presentation prepared and made for the event I Encontro de Pós-Graduação em Filosofia da UnB, whose theme was Philosophical Studies in Brazil: contributions to the construction of a collective identity. The question that moves this article is whether the discussion around accelerationism contributed in any way to a collective identity. Thus, an overview of the accelerationist current of thought is presented here, based on thinkers of the Brazilian philosophical community, in order to reflect (...) the existence and construction of a collective identity and the cosmopolitical issue. (shrink)

The Triple Helix is a global model originating in developed economies but less developed countries have also made attempts to implement it into their national contexts. Meanwhile, the national context can be characterised by means-ends decoupling at the state level which implies that policies and practices of the state are disconnected from its core goal of creating public welfare. It refers to the oligarchic economies in which the state is captured by exploitative, rent-seeking oligarchies in business and politics. Ukraine is (...) an example of such a country. Thus, the research question is: how did means-ends decoupling at the state level affect the implementation of the Triple Helix model in Ukraine? To answer this question, we employed both rational choice institutionalism and sociological institutionalism. The data emanate from interviews with the senior managers of four universities and science parks established within them. The findings reveal that means-ends decoupling at the state level, caused by the rent-seeking behaviour of business and political oligarchies, led to the implementation of the Triple Helix model in Ukraine also reflecting a case of means-ends decoupling. The greater the institutional complexity experienced by the science park and the more the senior managers of the university and the science park maintain a logic of confidence in practices that deviate from the Triple Helix model, the greater rent-seeking and means-ends decoupling at the organisational level. Both rent-seeking and means-ends decoupling were found to not only hinder economic growth but also result in a diversion of human intellectual capital. (shrink)

Friedrich Hayek was a fervent advocate of the methodological specificity of the social sciences. However, given his contact with Karl Popper, several historians and philosophers have characterized his final position as Popperian, that is, a position that would have accepted the unity of scientific method. A closer look at Hayek's philosophy and Popper's own intellectual course shows that such a thesis is based on misconceptions that can be overcome by taking the Hayekian concept of 'spontaneous order' as the foundation of (...) a methodology immune to any kind of methodological monism. (shrink)

The aim of this essay is to analyze the treatment of the theory of natural slavery in Francisco de Vitoria’s thought through his reception of Aquino’s treatise on justice and the Aristotelian theory of natural slavery as described in book I of Politics. In order to understand how Vitoria distances himself from Aquinas, by considering the ius gentium as a positive right, I analyze Victoria’s comments on the Summa Theologica. Finally, I consider Question 1 of the relectio De Indis, where (...) Victoria directly criticizes the idea of natural slavery. (shrink)

In this paper, we hypothesize that X chromosome‐associated mechanisms, which affect X‐linked genes and are behind the immunological advantage of females, may also affect X‐linked microRNAs. The human X chromosome contains 10% of all microRNAs detected so far in the human genome. Although the role of most of them has not yet been described, several X chromosome‐located microRNAs have important functions in immunity and cancer. We therefore provide a detailed map of all described microRNAs located on human and mouse X (...) chromosomes, and highlight the ones involved in immune functions and oncogenesis. The unique mode of inheritance of the X chromosome is ultimately the cause of the immune disadvantage of males and the enhanced survival of females following immunological challenges. How these aspects influence X‐linked microRNAs will be a challenge for researchers in the coming years, not only from an evolutionary point of view, but also from the perspective of disease etiology. (shrink)

Resumo: O artigo procura identificar o núcleo metodológico das Origens do Totalitarismo, na estrutura comparativa entre França e Alemanha, espécie de sociologia histórico-comparativa na qual Arendt narra as origens do Nazismo e do Stalinismo. Nessa acepção, as origens ideológicas do III Reich e do Stalinismo devem ser buscadas no Racismo, e não na homologia estabelecida entre Nazismo e Comunismo, a partir da equivalência entre a ideologia da luta de classes e da luta de raças e a prática do Terror. Desse (...) modo, a ideia de ruptura ou novidade do Totalitarismo a que se liga essa perspectiva, deve ser associada com a ideia de “atraso histórico”, espécie de articulação entre o novo e a conservação da velha ordem, na história das Nações Continentais. Sob essa ótica, Arendt mobiliza implicitamente a ideia de atraso histórico, a qual se encontra originalmente em Gramsci e Marx, a fim de dar conta de explicar não somente as homologias entre Nazismo e Comunismo, mas também como surgiram historicamente, no âmbito nacional e europeu, como ideologias políticas fundadas em movimentos de massas. De sorte a explicitar essa perspectiva, procura-se demonstrar, neste texto, como a ideia de “atraso histórico” opera no livro 1 das Origens do Totalitarismo, dedicado ao surgimento do antissemitismo.: The article seeks to identify the methodological core of the Origins of Totalitarianism in the comparative structure between France and Germany, a kind of historical-comparative sociology in which Arendt write about the origins of Nazism and Stalinism. In this sense, the ideological origins of the III Reich and Stalinism must be sought in Racism, and not in the homology established between Nazism and Communism based on the equivalence between the ideology of class struggle and race struggle and the practice of Terror. So that the idea of rupture or novelty of Totalitarianism to which this perspective is linked, must be articulated with the idea of historical delay”, a kind of articulation between the new and the conservation of the old order in the history of the Continental Nations. From this perspective, Arendt implicitly mobilizes the idea of historical backwardness, an idea that we originally found in Gramsci and Marx, in order to explain not only the homologies between Nazism and Communism, but also how they emerged historically in the National and European spheres as ideologies policies founded on mass movements. In order to make this perspective explicit, we seek to demonstrate how the idea of “historical backwardness” operates in book 1 of the Origins of Totalitarianism, dedicated to the rise of anti-Semitism. (shrink)

This article offers to reflect the matter of knowledge of God in contemporary, while marked by a predominantly secular context. Our theoretical assumption is the human condition, always in search of a vital sense. In principle, we will do an explanation of the foundations of God’s knowledge, a second time, we will discourse on a critical analysis of the speech of God in contemporary times, and finally reflect on the challenge of today's man to know God, even when thought to (...) be possible, or even feasible, ignore it. (shrink)

Em Uma teoria da justiça, John Rawls desenvolve os principais conceitos de sua concepção de justiça conhecida como “justiça como equidade”. Nosso foco é o aspecto distributivo desta concepção. O presente artigo procura mostrar características definidoras de uma sociedade organizada conforme as demandas de justiça dos dois princípios de justiça rawlsianos. Para tanto, exploramos os principais aspectos de uma democracia dos cidadãos-proprietários e do socialismo liberal, que são os exemplos de modelos de organização socioeconômica citados por Rawls como compatíveis com (...) sua concepção de justiça. (shrink)

This article is part of an initial exploration of concepts as part of my plan for post-doctoral research. Aims to contribute to a better understanding of phenomena of the technologies of communication and perception, focusing particularly on the screens in situations of social-networking. More precisely, to know these new processes that have the support the new media in their additive effects related to perception. A work that relies on the collaboration of an informal network of researchers around the concept of (...) screen-image, which includes members of the Center for Research of Communication and Society from University of Minho and the University of Lusophone (Lisbon). (shrink)

This paper explores the alleged role of a conception of human nature for Kant’s justification of the duty to leave the state of nature and the related right to coerce others to enter the civil condition in the Doctrine of Right (1797). I criticise the interpretation put forward by Byrd and Hruschka, according to which Kant’s postulate of public right is a preventive measure based on a “presumption of badness” of human beings. Although this reading seems to be supported by (...) § 42 of the Doctrine of Right, I shall argue that the paragraph neither offers a justification of why we have a duty to leave the state of nature, nor explains why individuals are allowed to coerce others to do so. I offer an alternative interpretation of § 42 by focusing on the difference between formal and material violations of right and argue that the rationale behind the postulate of public right is the idea that remaining in the state of nature is a formal violation of the concept of right. It is therefore not prudential reason that authorizes us to coerce others to enter the lawful condition. (shrink)

In this paper, we hypothesize that X chromosome-associated mechanisms, which affect X-linked genes and are behind the immunological advantage of females, may also affect X-linked microRNAs. The human X chromosome contains 10% of all microRNAs detected so far in the human genome. Although the role of most of them has not yet been described, several X chromosome-located microRNAs have important functions in immunity and cancer. We therefore provide a detailed map of all described microRNAs located on human and mouse X (...) chromosomes, and highlight the ones involved in immune functions and oncogenesis. The unique mode of inheritance of the X chromosome is ultimately the cause of the immune disadvantage of males and the enhanced survival of females following immunological challenges. How these aspects influence X-linked microRNAs will be a challenge for researchers in the coming years, not only from an evolutionary point of view, but also from the perspective of disease etiology. (shrink)

A vanguarda surrealista, em suas manifestações literárias e artísticas dos anos 1920, explorava as imagens de caráter disruptivo como uma forma de transformar a arte e a vida cotidiana. Influenciado pelos surrealistas, Walter Benjamin, em seu livro Rua de mão única, publicado em 1928, elaborou um diagnóstico crítico de seu presente histórico e apontou o caminho para uma possível transformação do mesmo, explorando uma forma filosófico-literária que denominou imagem de pensamento. Pressupondo a fundamental influência do surrealismo nesta e em toda (...) a obra posterior de Benjamin, o presente artigo, não obstante, tem como objetivo apresentar brevemente algumas diferenças importantes entre estas posturas, a saber: que as imagens de pensamento benjaminianas abordam de modo mais radical o vínculo das experiências disruptivas subjetivas com uma dimensão coletiva, histórica e social. A diferenciação destes dois casos de revalorização filosófica da imagem traz elementos importantes para se pensar o papel da imagem na educação e em que medida a própria imagem pode abrir espaço a uma crítica da sociedade do espetáculo e das mídias de massa em que vivemos. (shrink)

Resumo No Manifesto surrealista, de 1924, Breton explicita o produto da atividade surrealista como uma “luz de imagem”, gerado pela aproximação involuntária de duas realidades distantes. Essa estrutura dupla da imagem surrealista tem um caráter disruptivo, que rompe com a nossa percepção da realidade cotidiana. Com isso, abre-se a possibilidade de um espaço para a crítica social e histórica, bem como para uma intervenção estético-política justamente em uma sociedade na qual as formas tradicionais de crítica parecem estar neutralizadas. Essa experiência (...) surrealista e esse espaço aberto por ela Walter Benjamin caracteriza respectivamente com a fórmula “iluminação profana” e “espaço de imagem”. Ambos apresentam uma grande semelhança com alguns pontos e consequências, em seus conceitos, tanto de “imagem do pensamento”, como de “imagem dialética”, sobretudo na medida em que esses conceitos também são formulados em meio à crise cultural da sociedade europeia, nos 1920, e buscam uma saída revolucionária para a mesma. Trata-se de investigar aqui, por meio de uma análise comparativa dessas concepções de imagem, até onde vai a influência e a relevância do surrealismo para o pensamento figurativo-dialético de Benjamin e para sua compreensão da história.In the Surrealistic manifest from 1924, Andre Breton explains the product of surrealistic action as a “light of image” resulting from an arbitrary approach of two distant realities. This double structure of surrealistic image has a disrupting character that breaks our common perception of reality. Thus can open a space for social and historical criticism as well as for an aesthetical-political intervention in a society where traditional forms of criticism seem to be neutralized. Walter Benjamin defines this surrealistic experience and its opened space respectively with the expressions “profane illumination” and “image space”. Both have similarities with Benjamin’s ideas of “thought image” and “dialectical image”, especially because they were elaborated amidst the cultural european crisis in the 1920ies looking to find a revolutionary way out of it. Through a comparative analysis of these notions of image, this paper proposes to investigate the influence and the relevance of surrealism for Benjamin’s dialectical-figural way of thinking and his comprehension of history. (shrink)

Neste trabalho são apresentados dados e reflexões sobre a proposta pedagógica de Ensino Médio Politécnico, implantada desde 2012 nas escolas públicas estaduais do Rio Grande do Sul, Brasil. Tendo como pano de fundo as concepções do Educar pela Pesquisa e da Interdisciplinaridade - eixos norteadores da parte diversificada denominada Seminário Integrado -, a investigação teve cunho qualitativo, apresentando inferências sobre as compreensões acerca do conceito de pesquisa alcançadas pelos estudantes. As intervenções pedagógicas da investigação foram desenvolvidas em quatro turmas de (...) uma escola em Porto Alegre, capital do Rio Grande do Sul, encaminhadas no início do ano letivo de 2015. Por meio da análise qualitativa das falas dos alunos, da identificação da ampliação da complexidade dos seus respectivos mapas conceituais, confeccionados no software CmapTools, assim como da avaliação quanto à profundidade dos projetos encaminhados, pôde-se evidenciar ampla evolução nas compreensões dos alunos quanto ao conceito de pesquisa, percebendo-se assim que a metodologia aplicada nessa investigação foi profícua. (shrink)

v. 1. Livros e capítulos de livros -- v. 2. Artigos de periódicos -- v. 3. Eventos -- v. 4. Resenhas.

El objetivo de este ensayo es resaltar los movimientos singulares basados ​​en la investigación de la vida cotidiana y presentar otras formas de “sentir, percibir, imaginar, pensar” en/de/con (el) mundo. Optamos por conversaciones con los autores para resaltar que los movimientos de formación se dan en las redes que componen las diferentes vidas cotidianas, no en el sujeto, ni en el objeto, sino en las relaciones en el devenir.

Este ensaio teórico, indico a epistemologia do uso de Arley Moreno, apoiada em Kant, Granger e Wittgenstein, como atividade terapêutica que possibilita “curar” concepções educacionais de problemas existentes quando apoiadas em teorias dogmáticas e, assim, analisar a questão do ensino e da aprendizagem a partir de uma de uma nova concepção filosófica. Para atingir esse objetivo, situo a epistemologia do uso de Moreno no campo teórico e abordo seus fundamentos filosóficos, alguns conceitos, a partir dos quais passo às perspectivas educacionais, (...) onde destaco novas reflexões sobre o uso e o contexto, o treino como atividade para a aprendizagem, bem como sobre o papel do professor. (shrink)